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06 May 2019 16:27
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<h1>Como Fazer Uma Interessante Reda&ccedil;&atilde;o</h1>

<p>Gramsci n&atilde;o era professor, entretanto um “educador” no significado lato do termo. N&atilde;o de um ponto de visibilidade dogm&aacute;tico - que ele tanto condenou -, no entanto de um ponto de vista dial&eacute;tico, Prepare-se Pra Passar No Vestibular as teorias que estavam na apoio dos projetos socialistas de transforma&ccedil;&atilde;o social. Queria torn&aacute;-las capazes de responder &agrave;s recentes quest&otilde;es apresentadas pelas mudan&ccedil;as hist&oacute;ricas de seu tempo. N&atilde;o sendo pedagogo, Gramsci entendeu que a educa&ccedil;&atilde;o era uma medida estrat&eacute;gica na competi&ccedil;&atilde;o pela transforma&ccedil;&atilde;o da na&ccedil;&atilde;o e apresentou uma das mais consistentes propostas pra organizar a cultura no universo capitalista, concebendo o projeto da faculdade unit&aacute;ria. Por que a educa&ccedil;&atilde;o e a institui&ccedil;&atilde;o de ensino assumiram, para ele, import&acirc;ncia t&atilde;o decisiva?</p>

<p>Uma resposta pra essa charada relaciona-se ao aprofundamento de seus estudos a respeito do Estado capitalista, que o fizeram romper com teorias que dominavam o movimento socialista, do qual ele bem como fazia parcela. Um dos principais aspectos desta ruptura &eacute; a tua cr&iacute;tica &agrave; consci&ecirc;ncia de que as ideias n&atilde;o tinham importancia, de que eram apenas um objeto do dom&iacute;nio do capital.</p>

<ul>
<li>Concursos e Emprego</li>
<li>Institui&ccedil;&atilde;o do Trabalhador</li>
<li>Regra de 3 F&aacute;cil e Composta</li>
<li>UFOPA (Universidade Federal do Oeste do Par&aacute;)- Enem/Sisu</li>
<li>Tra&ccedil;&atilde;o animal x mecaniza&ccedil;&atilde;o</li>
<li>oitenta e seis vinte e um &quot;Deixe-nos Te Entreter&quot;</li>
<li>9 Tenha crit&eacute;rio na escolha do utens&iacute;lio de estudos</li>
</ul>

<p>Para tal concep&ccedil;&atilde;o, se a coisa mais importante era derrubar o capital, a institui&ccedil;&atilde;o de ensino era uma d&uacute;vida secund&aacute;ria. Tuas modifica&ccedil;&otilde;es viriam ap&oacute;s a queda do capitalismo. Gramsci condena a gera&ccedil;&atilde;o fatalista do colapso do capitalismo, expondo que as altera&ccedil;&otilde;es ocorridas por meio do t&eacute;rmino do s&eacute;culo dezenove tinham modificado muito as rela&ccedil;&otilde;es entre Estado e na&ccedil;&atilde;o. A partir dessa data, come&ccedil;am a despencar as proibi&ccedil;&otilde;es ao correto dos trabalhadores de fazer greve, formar sindicatos, votar e ser votados, organizar partidos, escrever jornais.</p>

<p>Com isso, ir&atilde;o se constituindo media&ccedil;&otilde;es entre a economia e o Estado, que se expressam na comunidade civil: o partido pol&iacute;tico, o sindicato, a imprensa, a faculdade. Essa ideia aproxima-se do que Gramsci entendeu como “trama privada”, chamando a sociedade civil de “aparelho ‘privado’ de hegemonia”. As corpora&ccedil;&otilde;es da na&ccedil;&atilde;o civil s&atilde;o compreendidas como “trincheiras de luta” porque nelas se oferece o confronto entre projetos sociais e pol&iacute;ticos que s&atilde;o contradit&oacute;rios entre si, no quadro da disputa na hegemonia. O servi&ccedil;o pra convencer as classes subalternas a aceitar o status quo n&atilde;o se restringe ao universo das ideias.</p>

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<p>As concep&ccedil;&otilde;es de universo s&atilde;o acompanhadas de comportamentos: um jeito de sonhar tem um modo de agir que lhe &eacute; semelhante. Se as massas prestam o seu consentimento ao Estado capitalista, o Estado torna-se hegem&ocirc;nico, exercendo a dire&ccedil;&atilde;o intelectual e moral da comunidade. Percebendo essa “trama”, Gramsci encontra a gravidade de um movimento intelectual para revelar recentes concep&ccedil;&otilde;es de mundo que elevem a consci&ecirc;ncia civil das massas conhecidos e produzam novos comportamentos, de uma reforma intelectual e moral. Localiza, finalmente, a condi&ccedil;&atilde;o pol&iacute;tica de conquist&aacute;-las para outra gera&ccedil;&atilde;o de mundo, para que elas possam cindir com a dire&ccedil;&atilde;o do Estado capitalista.</p>

<p>&Eacute; no &acirc;mbito da reflex&atilde;o do Ensino A Dist&acirc;ncia as liberdades civis e pol&iacute;ticas do Estado democr&aacute;tico. Esse questionamento mostra sua afli&ccedil;&atilde;o em distinguir meios para elevar cultural e politicamente as massas. Trata-se de uma compreens&atilde;o que vai muito al&eacute;m da forma&ccedil;&atilde;o para a cidadania. ✓ Como Ser Aprovado Em Provas E Concursos P&uacute;blicos olha pra educa&ccedil;&atilde;o como um homem pol&iacute;tico. Como Ser&aacute; O Profissional Do Futuro? , procurando identificar m&eacute;todos e pr&aacute;ticas que propiciem aos trabalhadores sair da circunst&acirc;ncia de subalternidade. Gramsci defende a organiza&ccedil;&atilde;o de um “centro unit&aacute;rio de cultura”, cujo prop&oacute;sito &eacute; a “elabora&ccedil;&atilde;o unit&aacute;ria de uma consci&ecirc;ncia coletiva”.</p>

<p>Sua reflex&atilde;o envolve an&aacute;lises sobre diferentes escolhas metodol&oacute;gicas que poderiam possibilitar a supera&ccedil;&atilde;o do “senso comum” e a forma&ccedil;&atilde;o do racioc&iacute;nio filos&oacute;fico. Envolve bem como a conversa das organiza&ccedil;&otilde;es que atuam pela cria&ccedil;&atilde;o de intelectuais, por exemplo a imprensa e, principalmente, a faculdade. E o mais significativo &eacute; que um “centro cultural unit&aacute;rio” precisaria possuir uma fonte filos&oacute;fica para direcionar o confronto ideol&oacute;gico, seja com o senso comum, seja com as concep&ccedil;&otilde;es de mundo dominantes.</p>

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